铸“三维责任链条”，实现从“管得住”到“治得好”的治理跃升。一是拧紧“领导责任”总阀门。创新建立“1+N”零距离联系机制，即1名县级领导牵头，统战、镇（街道）、村（社区）干部协同，进行“四对一”精准联系，实现“遥控指挥”向“现场办公”转变，将领导责任从抽象的“名单”压实为具体的“脚印”，确保上级决策部署能够第一时间直达“神经末梢”。二是织密“协同共治”一张网。横向打通部门壁垒，构建“大统战”格局下的信息共享、会商研判、联合执法机制；纵向贯通市、镇、村三级，在282个行政村、68个社区配齐宗教工作联络员，充分发挥政策“宣传员”、信息“情报员”、矛盾“调解员”作用，有效解决监管“最后一米”问题。三是激活“基层治理”微细胞。推行“431”基层治理工作法（聚“县乡村社”四方力量抓治理、建“党政领导干部、宗教工作干部、宗教活动场所负责人”三支队伍强服务、实现“守牢宗教领域安全底线”一个治理目标），将宗教事务管理嵌入基层网格化服务管理体系，实现“大事全网联动、小事一格解决”，治理效能得到指数级提升。

　　植“诗酒文化基因”，实现从“外在融入”到“内在认同”的文化蝶变。一是以“陈子昂风骨”淬炼爱国之魂。深度挖掘陈子昂“感时思报国”的家国情怀，将金华山道观“于渊烈士衣冠冢”打造为宗教界爱国主义教育基地，开展“清明祭英烈”“我国宗教中国化研学活动”“三爱五史主题教育”等“红色洗礼”活动10余场次，通过邀请老战士讲战史、学者讲诗魂、道长讲忠义，让爱国主义教育从“要我学”变为“我要学”。二是以“射洪书卷气”浸润向善之心。推动中华优秀传统文化进宗教活动场所，悬挂130余幅标语、发放1000余册书籍，鼓励宗教教职人员问学陈子昂读书台，从中提炼“孝悌忠信”的现代价值，并将其融入讲经说法，用乡音乡情阐释社会主义核心价值观，让信众在耳濡目染中完成文化认同与思想升华。三是以“舍得大智慧”引领济世之行。引导宗教界深刻领悟“舍得”文化中“舍小我、为大我”的社会责任精神。在扶贫济困、捐资助学等公益慈善活动中，累计捐资捐物60余万元，帮助困难家庭100余户，为乡村安装太阳能路灯30余盏，以物质上的“舍”，获精神上与社会主义社会相适应的“得”，赢得社会的广泛尊重。

　　立“清朗行为标尺”，实现从“被动整改”到“主动创优”的作风转变。一是“五清五查”划定法治“高压线”。全覆盖开展“五清”环境整治活动，实施7个整修排危项目，确保宗教活动场所的庄严整洁。每年定期集中开展“五查”专项行动，对违建乱建、商业化侵蚀等顽瘴痼疾“零容忍”，累计整改突出问题10余个，有效维护宗教领域的正常秩序。二是“崇俭戒奢”树立道德“风向标”。开展“崇俭戒奢”“以案促改，从严治教”“教风巡查”等教风提升活动10余次，通过警示教育和常态化巡查，引导宗教教职人员和信教群众自觉抵制攀比奢靡之风，回归质朴、节俭的优良传统，让清净庄严成为宗教活动场所的“内生气质”。三是“梯队培养”打造人才“生力军”。 针对100余名宗教教职人员，实施精准化、菜单式培训。通过开展专题讲座、外出参学、交流研讨等活动10余次，系统提升其政治素养、法律知识和管理能力，锻造一支“关键时刻起作用”的骨干力量，为宗教活动场所的自我管理、自我净化提供坚实的人才保障。