采访当天，下着蒙蒙细雨。布次仁伸手拂去墓碑上的雨滴，把揣在包里的水果、花朵整齐地摆放在墓碑前，轻声细语诉说着如今的幸福生活。

　　布次仁说，他的先辈是当年在洛隆县硕督镇驻扎的清军会计，死后安葬于硕督镇的清代汉墓群中。每到清明节，布次仁都会前来祭奠。

　　硕督镇曾是茶马古道上的重要驿站，是进藏要道，也是“清代汉墓群”“十八军宿营地”等文化历史遗迹所在地。

　　十八军种下的绿荫庇佑后来者

　　1950年11月，十八军解放昌都后，52师154团飞夺洛隆宗，随后，154团第一营驻扎在硕般多（今硕督镇）。如今，仍然可以看到宿营地的旧址遗迹。

　　当时，十八军154团第一营开荒种地、植树造林，在宿营地周围栽种下一株株小柳树苗，经过70年的生长，现在柳树根深叶茂，蔚然成林。据记载，全团共开垦荒地300余亩，植树5489株，种粮、种菜130余亩。

　　在采访途中，通过当地工作人员的介绍，记者看到公路一旁赫然立着一块高大的展示板，上面用藏汉两种文字标注着六个红色大字——“十八军宿营地”，往路边走下去，地处平地的宿营地旧址映入眼帘。

　　走进旧址，一块巨石伫立正中，上面标记着十八军154团营地标志，往周边望去，上百棵柳树根深叶茂、绿荫掩映。

　　十八军52师154团团长郄晋武之女郄革红通过翻阅父亲进藏行军时的日记，重述起当年部队驻扎的画面：一排排帐篷搭建整齐，春日和夏季，在绿水青山的映衬下，显得分外美丽。

　　十八军在硕般多驻扎了一年，驻军期间，千方百计帮助当地群众谋生产谋发展，与群众结下了深厚的鱼水之情。在离开之时，更是将劳动成果全部无偿送给了当地群众，以实际行动帮助群众减轻生活负担，军民团结的感人故事代代相传、源远流长。

　　民族团结故事世代传颂

　　“锵、锵、锵……”鼓声由缓到急、由慢到快，舞者跟随鼓声不停变换队形，跳跃、翻滚、旋转……形似狮子、胜似狮子。一曲毕，掌声阵阵。

　　据史料记载，硕督狮子舞是从内地流传而来，在清朝中晚期逐渐盛行，并与当地舞蹈结合，成为新的特色，极富娱乐性和趣味性。

　　据67岁的狮子舞传承人邓巴阿尼介绍，狮子舞是由当时驻扎在此的清军福龙司（音译）传授给儿子，儿子教给好友布琼次仁，也就是邓巴阿尼的父亲，后由邓巴阿尼传承，如此延续下来。

　　作为藏汉文化碰撞出的结晶，在政府的支持和邓巴阿尼的努力下，硕督狮子舞传承队伍逐渐壮大，成为各民族文化交往交流交融的见证，被越来越多的人所熟知。

　　翻开《洛隆县志》，其中以较全面的篇幅详细讲述了在清雍正时期，两千余名入藏清军在硕督镇驻扎，而后一些汉族士兵与当地藏族居民结婚生子，象征民族团结的“姻缘树”，也是由当时第一对藏汉联姻的夫妻共同种下。如今杨树和柳树形成的“姻缘树”枝繁叶茂。

　　硕督镇易地扶贫搬迁安置点将“姻缘树”围在中央，紧紧环绕。

　　住在安置点的边色卓玛早年在外打工时，与丈夫刘远树结识相爱，并生下三个可爱的宝宝，如今，夫妻俩的日子越过越好、蒸蒸日上。

　　除了清军墓、狮子舞和“姻缘树”，硕督镇还保留着古城墙等遗址，一些居民家中保留着做月饼、腌酸菜等习俗。

　　幸福生活甜如蜜

　　洛隆县作为茶马古道必经之地，自古以来就是藏汉民族经济文化交流的走廊，民族团结的感人故事源远流长。

　　在洛隆县俄西乡贡中村的塔俄养殖基地，扎西和同事坐在办公室交流养殖经验，在基地工作的两个月内，扎西通过技术员刘女士的指导，熟练掌握了饲养羊和鸡的养殖技术。现有员工15人，年人均收入24000元。

　　“这里的技术人员都是从内地过来的，有着丰富的养殖经验，对本地员工，他们尽职尽责，手把手传授经验，相处的十分融洽。”俄西乡党委副书记漆超说道。

　　谈到对扎西的印象，刘女士告诉记者：“扎西做事诚恳、工作踏实，养殖技术一学就会，工作效率特别高。”

　　在此之前，扎西通过种青稞、挖虫草、外出打零工为生，如今在基地工作，按月拿工资，使扎西不用四处奔波，在家门口实现了就业，生活逐渐变得稳定与幸福。

　　对于未来的生活，扎西充满憧憬：“我以后想通过学到的养殖技术在自己家里养鸡、养猪，增加一笔收入，实现致富增收。”

　　现在的洛隆，各民族之间团结友爱，生活像蜜饯一样香甜，有滋有味、红红火火，正以崭新的姿态奔跑在幸福大道上……